《人民日報》2024年7月30日6版 版面截圖

陸耀祖在搭建建筑模型。

原題：傳統(tǒng)建筑營造技藝匠人陸耀祖——

榫卯相扣 雕琢古建（工匠絕活）

【絕活看點】

陸耀祖，江蘇蘇州人，國家級非物質文化遺產項目香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝傳承人。他熟練掌握傳統(tǒng)建筑營造中的各項技能，曾參與蘇州寒山寺修復、蘇州北塔公園建造等項目。他參與編寫了《古建筑技師職業(yè)資格鑒定規(guī)范》《蘇州園林營造技藝》等書籍，填補了中國古建工人技術鑒定的空白。

銼刀與木頭相互摩擦發(fā)出沙沙聲，桌角擺滿大大小小已經(jīng)打磨好的部件。推推眼鏡，將游標卡尺對準卡口處，瞇起一只眼睛掃去，“平整度應該可以了。”陸耀祖吹去附在木塊上的碎屑，一套榫卯就做成了。

榫卯是中國古建筑中比較常見的一種連接方式。“動手設計、制作榫卯是技術活，一點不能馬虎。”陸耀祖邊說話邊擺弄著榫卯，在他的巧手之下，構件緊密貼合，穩(wěn)定且牢固。

今年75歲的陸耀祖出生于江蘇蘇州吳中區(qū)，曾參與蘇州寒山寺修復、蘇州北塔公園建造等項目，主持新加坡藕香園等項目的施工建設。

一個木工需要具備砍、刨、鋸、鑿4樣操作手藝，需要熟練掌握總共100多樣工具的使用。“木作深處大有乾坤。”陸耀祖說。

木作是中國傳統(tǒng)建筑營造技藝的重要環(huán)節(jié)，大體分為小木作、大木作兩類。門、窗、隔斷、欄桿、外檐裝飾及防護構件等通常被稱為小木作，多用于房屋的裝修。“大木作則是指房屋梁架的建造，相當于搭起房屋的‘骨架’。”陸耀祖介紹，大木作是我國傳統(tǒng)建筑營造的關鍵技藝，包含立柱、上梁、架檁、鋪椽和做斗拱、飛檐、翹角等工序。

16歲的時候，陸耀祖正式跟隨父親學習木作。那時候，他經(jīng)常天沒亮就起床練習基本功，想方設法利用工具將圖紙中的造型還原，墻角處漸漸堆滿被各類工具雕琢的木頭。那段時間，陸耀祖積累了豐富的實操經(jīng)驗，為之后的成長奠定了基礎。

在練習四五年小木作之后，陸耀祖將眼光轉移到大木作上。“大木作比小木作難度要高得多，也更復雜。當時自己不滿足于裝修，還想嘗試設計建筑。”陸耀祖說。

在大木作圖紙繪制的過程中，陸耀祖通常會在腦海中建構出建筑物的大體形狀，并隨之浮現(xiàn)出許多問題：每個部分受力情況如何？應該采用哪種結構形式？如何在保證建筑安全的前提下加入文化與美學的設計……陸耀祖說，木工實際工作需要經(jīng)歷4個階段：操作、了解、運用、創(chuàng)造。在建筑設計時，工匠要根據(jù)空間、主題等進行實時調整。

“中國傳統(tǒng)建筑是一個有機整體，往往會牽一發(fā)而動全身。”陸耀祖介紹，連接處采用的榫卯結構、主梁所用木材品類等都要依靠工匠把控，這樣的經(jīng)驗離不開日積月累的觀察和實踐。

設計之后便是施工。在大木作施工開始時，陸耀祖會根據(jù)先前繪制的圖紙，將每一件構件的長短、薄厚、大小、榫卯位置，逐一畫在方木上，同時還會畫出與本構件相結合的其他構件的中線，將每個部件分配給各個工匠，讓他們按要求完成。

在組裝環(huán)節(jié)，陸耀祖會通過自己的經(jīng)驗和知識，對梁、柱、枋交接處提出匯榫方案，大大小小的工序他都熟記于心。“蓋房子是良心活，更是個細心活，可來不得半點馬虎。”陸耀祖說。

“對于工匠來說，新建房屋考驗的是創(chuàng)造力，修復古建筑則更像是一場對技能運用的綜合挑戰(zhàn)。”陸耀祖說，在修復過程中，工匠不僅需要對建筑損耗程度做全面排查，更要在遇到各種棘手問題時拿出可行性方案，最大程度保留古建筑原貌，做到修舊如舊。

在古建筑修復經(jīng)歷中，江蘇常州文筆塔項目是陸耀祖記憶最為深刻的項目之一。1981年，蘇州古典園林建筑公司受邀修復文筆塔，由陸耀祖負責。

根據(jù)對古塔的研究分析，陸耀祖認為塔內需要重新安裝一根直抵塔剎銅葫蘆的木柱。由于木柱要從殘損的塔身中插入，這不僅需要尋找合適的木料，還要計算相應的角度和受力方向，以及考慮構件咬合等多方面因素。陸耀祖細致安排每一個環(huán)節(jié)，最終讓修復工程高質量完成。

去學校里授課，在工地一線提供建筑修復新思路，幫助修訂建筑學書籍……如今年過七旬的陸耀祖依舊活躍在古建筑領域，在熱愛的事業(yè)中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為更多年輕工匠照亮前行的道路。

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