獅子山楚王墓出土的玉龍。

　　徐州漢畫像石藝術館前廳。

　　獅子山楚王墓出土的兵馬俑。

　　“且朕自沛公以誅暴逆，遂有天下，其以沛為朕湯沐邑，復其民，世世無有所與?！鄙谂尕S邑的劉邦回鄉(xiāng)之際，在父老鄉(xiāng)親的請求下，比照沛地政策，免除了豐邑的賦役，令豐沛父老俱歡顏。

　　此前，劉邦已封劉交為楚王，將心心念念的家鄉(xiāng)故土交給最信任的異母弟管轄。作為楚國的王都，彭城在劉交治下經(jīng)濟繁榮、文化昌盛。

　　躬耕考古現(xiàn)場、厘清文明脈絡、解讀歷史密碼，新時代考古人手鏟釋天書，在徐州發(fā)掘出大量漢代珍寶，驚艷世人。

　　彭城在漢代雖為王都，卻創(chuàng)造了許多連皇城長安都不曾有的“全國第一”。收藏在博物館里的文物、陳列在徐州大地上的遺產(chǎn)，即使劉邦看見，也會驚嘆吧。

　　今年暑期，徐州博物館30余萬人次的游客接待量，依然不能滿足熱情觀眾的參觀欲求。

　　與璀璨奪目的天工漢玉、大漢氣象的王家器皿一館相遇，游客戴上AR智能導覽眼鏡，還能通過語音指令、視覺識別與文物進行交互，讓楚王寶物“伸手可觸”，漢家煙火近在咫尺。

　　除了可移動文物，在徐州城周邊的多個山腹中隱藏著無數(shù)漢代的建筑奇觀。它們?nèi)缫粋€個調(diào)皮的盲盒，在與考古人員的博弈中，一點點被揭開神秘面紗。

　　探漢墓文化寶藏

　　徐州的漢代遺存中，最深沉雄偉的當屬一座座規(guī)模宏大、制式不同的漢代王侯墓葬。

　　經(jīng)過現(xiàn)代考古，徐州已經(jīng)發(fā)掘近3000座漢代墓葬，以漢楚王墓群最為引人注目。這些墓葬因山為陵、鑿山為葬，體現(xiàn)了漢代高度發(fā)達的開山劈石工藝；其規(guī)模龐大、數(shù)量眾多，是我國漢代諸侯王陵中保存最完整的一個系列，數(shù)量占全國已發(fā)現(xiàn)的漢代王級墓葬的一半以上，且個體建筑風格與建筑特點無一雷同，為全國所僅見。

　　整座陵墓完全由人工在山體內(nèi)鑿建而成，盥洗間、更衣室、水井、柴房等俗常的生活空間樣樣俱全。考古人員從這些布局完整、埋藏豐富的陵園建筑遺址中出土了大量精美的漢代文物，充分展示了漢代徐州經(jīng)濟發(fā)達的盛況，堪稱中國墓葬建筑史上的偉大壯舉。

　　堅持“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的新時代文物工作方針，徐州漢楚王墓群受到社會的廣泛關注，得到了及時保護和有效利用。徐州先后投入數(shù)億元建漢代遺址博物館、專題博物館，奠定了徐州漢文化城市品牌的基礎。

　　“年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”魏文帝曹丕在典論中，慨嘆所有的物質(zhì)都將煙消云散，唯有文章可以遺世。

　　誠然，2000多年的風霜將所有的漢代地面建筑摧平，然而，藏在深山之腹的楚王宮殿，卻讓當代人領略到漢代楚國鼎盛時期的風貌。

　　一座保存完好的墓葬，就是一座埋藏地下的博物館。

　　觀漢俑泥胎情長

　　漢代是我國古代陪葬俑最流行、數(shù)量最多的朝代。漢俑比秦俑小，相當于真人的三分之一。徐州漢墓出土的陶俑有6000余件，數(shù)量僅次于西安地區(qū)。

　　2000多年前的徐州人怎樣唱歌跳舞？徐州博物館“俑秀凝華”展廳的中央，一場“樂舞大戲”正在“上演”。舞臺后方，撫瑟俑、敲磬俑、吹奏俑各司其職。居“C”位的6個“舞者”，曲裾繞襟、長袖交橫，有的雙臂張開、肆意昂揚，有的左袖下垂、右袖拂面，不勝嬌羞。

　　楚漢相爭，項羽落敗。打敗了楚軍的劉邦將楚歌、楚舞帶到了宮廷。劉邦寵愛的戚夫人“善為翹袖折腰之舞”。

　　這組凝固的“樂舞瞬間”，發(fā)掘于馱籃山楚王墓?？脊湃藛T將它們“請出”深山，拼接修復。這里的每個舞俑腰彎的程度不一，袖子的舞動幅度也不同，好似一段舞蹈不同時間的定格，讓古籍文字記載的翹袖折腰舞立體于現(xiàn)代人面前。

　　在徐州漢兵馬俑博物館，高25厘米上下的兵俑排列整齊，場面壯觀。它們有的背負箭箙，有的身著厚甲，雖身量與秦俑無法比高，卻證實了史書記載的楚兵勁悍威武的形象。

　　展示于徐州博物館的一組騎兵俑，面部凝重、目視前方，縱使前路荊棘，我自踏馬前行。健碩的馬體下腹部刻印的“飛騎”二字，是它們共同的身份。

　　在徐州的北洞山楚王墓，考古人員還發(fā)現(xiàn)了迄今為止我國保存最完好的漢代彩繪陶俑群。彩俑紋飾細膩、表情豐富。時光給了陶俑又一次生命，我們在陶俑的生命里看到時光。

　　讀漢畫精彩出框

　　宇宙星空中，歷史長河里，2000多年只是一瞬間，然而對于“生年不滿百”的人類來說，2000多年足以讓歷史漫漶。幸有一部刻在石上的“繡像漢代史”——漢畫像石，將遙遠的漢代記憶生動刻畫。

　　兩漢時期的徐州經(jīng)濟繁榮，達官顯貴的漢墓中留下了豐富的漢畫像石，使徐州成為中國漢畫像石集中分布地之一。文化包容的徐州，在漢畫像石雕刻上也博取眾家之長，在內(nèi)容上包羅神話、歷史、現(xiàn)實、祥瑞等豐富題材。

　　漫步于云龍湖東岸的徐州漢畫像石藝術館，一塊塊古老的石頭于無聲處吟唱。

　　扛鼎是漢代軍中選拔武士猛將的重要手段，相當于現(xiàn)在的舉重比賽。出土于銅山十里鋪漢墓的比武圖上，“勇士”把鼎高高地舉過頭頂，虎須倒豎、環(huán)眼圓睜。

　　銅山洪樓漢墓出土的力士圖上，“力能扛鼎”的“猛男”一字排開，有的生擒猛虎，有的倒拔垂柳，有的身背活牛，還有兩位懷抱羔羊、摟著酒壇，歡脫的氛圍溢出畫框。

　　漢代人愛燒烤。出自銅山漢王的一塊漢畫像石的畫面上層，左前方掛著魚、肉等各色食材，右下方一人右手扇扇子，左手烤串，“U”形簽子上穿著兩串肉，就于火爐之上，不亦樂乎。

　　收藏于徐州博物館、睢寧縣博物館、邳州市博物館、白集漢畫像石墓陳列館的漢畫像石，記錄著漢代人的生活與夢想。穿越時空的漢畫，是一個時代的宏偉史詩。

　　賞漢玉熠熠其煌

　　中華玉文化是比漢字還要早的中華文明特有文化。玉，石之美者，質(zhì)地堅韌，外表溫潤?！熬颖鹊氯缬瘛保裨谥袊?，是物質(zhì)的，也是精神的。

　　漢時的徐州是楚國的中心，歷代楚王墓中出土的用途多廣、制作精良的玉器，反映了漢代楚國精湛的治玉技藝，堪稱徐州“漢代三絕”——漢墓、漢俑、漢畫像石之外的“第四絕”。

　　在徐州博物館“天工漢玉”廳，溫和的燈光打在一件件稀世玉器珍寶上，發(fā)出一叢叢潤澤的光芒。

　　展覽從徐州出土漢玉分布圖、出土的半成品玉料開始，分別展示了生活用玉、禮儀用玉、喪葬用玉、裝飾用玉，至漢代中國玉器出土0概況圖收尾，營造出完整的漢代玉器觀展故事線。

　　出土于獅子山楚王墓的玉卮，卮蓋和卮身以子母口相扣合，器身為筒形，口略大，整個造型挺拔而不失穩(wěn)重。口沿及底邊滿飾勾連雷紋，紋飾清新華美。

　　同墓出土的玉龍，瑩潤有玻璃光澤，單體龍身體卷曲，張須露齒，雙目圓睜，鬣毛向兩邊卷曲，前肢曲折，龍尾上卷，將龍潛深淵、蟄伏待時的意蘊刻畫得淋漓盡致。

　　在這個展廳，有一枚豹形石鎮(zhèn)被當作玉器展示。因為古人認為，美石即玉。石鎮(zhèn)為壓席之用，以防席邊卷曲。豹形石鎮(zhèn)雙目圓睜，口微張，齒外露，雙耳直豎，脖頸上佩戴有嵌貝項圈，雄健而又溫馴。它，就是趴在徐州漢橋上的那個萌寵的原型。這枚石鎮(zhèn)雖沒有其他玉器晶瑩剔透，卻在“新崗位”上閃閃發(fā)光，成為徐州一處重要的地標。（張瑾）

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