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      人民日?qǐng)?bào)海外版|南博大展聚焦長江下游文明:大江萬古流 江南文脈遠(yuǎn)

      本報(bào)記者 尹曉宇
      2023年03月21日08:26 | 來源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版
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      《人民日?qǐng)?bào)海外版》 2023年03月21日 第 07 版版面截圖

      《人民日?qǐng)?bào)海外版》 2023年03月21日 第 07 版版面截圖

      原標(biāo)題:

      南博大展聚焦長江下游文明

      大江萬古流 江南文脈遠(yuǎn)

      明代金蟬玉葉飾片。南京博物院供圖

      南京北陰陽營遺址出土的七孔石刀。蘇 陽攝

      常州寺墩遺址出土的漆彩陶壺。南京博物院供圖

      興化蔣莊遺址出土的八節(jié)玉琮。蘇 陽攝

      唐代打馬球圖銅鏡。南京博物院供圖

      長江是中華民族的母親河,為中華文明的誕生和發(fā)展提供了源源不息的滋養(yǎng)。

      2023年的新春大展,南京博物院聯(lián)合安徽博物院、南京市博物總館、蘇州博物館、鎮(zhèn)江博物館、揚(yáng)州博物館、常州博物館等長江下游共10家文博單位推出“大江萬古流——長江下游文明特展”,用250件(組)展品集中展示長江下游地區(qū)的文明起源與發(fā)展歷程,闡釋長江下游文化的物質(zhì)載體和精神內(nèi)核。展覽中一級(jí)文物多達(dá)60件(組),其中不乏“鎮(zhèn)館之寶”和明星文物。

      這不是南京博物院第一次舉辦長江下游文明的大展,早在1989年,南博曾舉辦“長江下游五千年文明展”。正如南京博物院名譽(yù)院長龔良所言,上世紀(jì)的那次展覽偏重于歷史線性敘事,而此次展覽則通過“江水天上來”“萬水千帆過”“何處是江南”“共飲一江水”4個(gè)單元,展現(xiàn)多元一體的文明起源中長江下游文化的豐富樣態(tài)以及綿延至今的江南文脈。

      百川匯流

      長江下游起于江西九江,經(jīng)江西、安徽、江蘇,在上海吳淞口匯入東海,長約835公里,流域面積約13萬平方公里,是長江水量最大的河段,也是全流域最富庶的地區(qū)。

      在距今200多萬年的舊石器時(shí)代早期,長江下游已經(jīng)有人類繁衍生息。距今1萬年左右,江西上饒仙人洞、浙江上山遺址等地出現(xiàn)人類活動(dòng)的跡象。展覽中有一塊發(fā)現(xiàn)于南京溧水神仙洞的陶片,距今約1.1萬年,這是長江流域最早發(fā)現(xiàn)的有完整地層層位記錄的萬年以上陶片,是新石器時(shí)代早期人類文明的重要標(biāo)志。

      新石器時(shí)代,長江下游的文化面貌豐富多樣,太湖東部的馬家浜文化、太湖西部的駱駝墩文化和浙江寧紹平原的河姆渡文化三足鼎立。

      展柜中,來自蘇州草鞋山遺址的圜底釜和溧陽東灘頭遺址的平底釜分列兩側(cè)。在距今約7000-6000年的環(huán)太湖地區(qū),陶釜呈現(xiàn)出“東圜西平”的風(fēng)格,反映了馬家浜文化和駱駝墩文化的差異。

      距今約6000-5300年的南京北陰陽營遺址出現(xiàn)了大量做工精細(xì)的石器。此次展出的七孔石刀,周身磨光,邊角打磨得很光滑,雙面刃。刀背附近橫列圓孔7個(gè),以便穿繩加固于柄上。這一時(shí)期,農(nóng)業(yè)是該地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),水稻是主要的農(nóng)作物。

      江蘇興化蔣莊遺址是長江以北首次發(fā)現(xiàn)并大規(guī)模發(fā)掘的良渚文化聚落,打破了以往學(xué)界認(rèn)為良渚文化不跨過長江的觀點(diǎn)。展覽中的八節(jié)玉琮來自蔣莊遺址,每一節(jié)都裝飾著簡(jiǎn)化的人面紋。同屬良渚文化的常州寺墩遺址,出土了一件精美的漆彩陶壺,壺的上腹部有紅黃黑三彩繪制的兩組絞索狀編織紋卷尾鳥形象,構(gòu)圖精巧,顏料含有大漆成分,是中國史前漆彩陶器中的精品。

      商周時(shí)期,以太湖流域?yàn)橹行牡膮窃轿幕蔀殚L江下游文化的代表。吳越人的青銅冶鑄與陶瓷制作工藝非常發(fā)達(dá),青銅兵器尤為精良。來自鎮(zhèn)江博物館的西周青銅鳳紋尊體形碩大,繼承了中原青銅器風(fēng)格,又融入?yún)堑匚幕厣F淝嚆~配方中鉛的含量大于錫,異于中原地區(qū)青銅器;器身上精美華麗的紋飾盡顯吳地制作的細(xì)膩。來自蘇州博物館的吳王夫差劍因有“攻敔(吳)王夫差 自乍(作)其元用”兩行銘文,確定為吳王夫差所用。全劍為柳葉形,劍格兩面有深峻的獸面紋,花紋部分原鑲嵌綠松石,現(xiàn)一面已散失。劍首呈圓柄狀,上有8圈同心圓紋,深度2-3毫米,厚度不到三分之一毫米,體現(xiàn)了吳越地區(qū)高超的鑄造工藝,被譽(yù)為“吳越青銅劍三絕”之一。

      印紋硬陶與原始青瓷是吳越文化獨(dú)具特色的物質(zhì)載體,表現(xiàn)出與中原不同的文化面貌。無錫鴻山邱承墩越國貴族墓出土的原始青瓷冰酒器反映了戰(zhàn)國時(shí)期貴族的精致生活。這套器具由承盤和冰酒器組成,冰酒器外鼓,上部有13個(gè)圓孔。使用時(shí),在承盤中放置冰塊,在冰酒器內(nèi)盛水,再將盛滿美酒的酒杯放在冰酒器的圓孔中。

      秦漢時(shí)期,吳越文化、楚文化、中原文化等共同匯集于大一統(tǒng)帝國中,猶如涓涓細(xì)流匯聚成奔騰的長江。隨著絲綢之路興起,一些域外文化元素傳到長江地區(qū)。展覽中有一組盱眙大云山江都王陵出土的西漢鎏金銅犀牛、鎏金銀銅象,頗具異域風(fēng)情。專家根據(jù)形態(tài)判斷,這件犀牛應(yīng)為蘇門答臘犀,原產(chǎn)地不在中國。

      千帆競(jìng)渡

      長江下游,水網(wǎng)密布,千帆競(jìng)渡。六朝時(shí)期,由于中原戰(zhàn)亂,衣冠南渡,北方先進(jìn)的技術(shù)和文化紛紛涌向長江下游地區(qū)。自此,中國的經(jīng)濟(jì)文化中心逐漸南移,以六朝都城建康(今南京)為代表的江南地區(qū)在漁耕農(nóng)作、交通貿(mào)易、城市建設(shè)等方面迎來了空前的發(fā)展。

      出土于南京衛(wèi)崗的灰陶倉是六朝時(shí)期典型的隨葬物,顯示了當(dāng)時(shí)倉廩豐實(shí)的社會(huì)面貌。陶倉頂為斜坡式,雙鴟上翹,設(shè)瓦楞,前墻上方開5個(gè)方形窗并有窗蓋,可用繩子固定。江南稻作農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá),到了宋代已有“蘇湖熟,天下足”的說法。

      宋代紡織業(yè)中心南移到江浙等地,明清時(shí)形成了南京、蘇州、杭州三大織造中心,誕生了云錦、緙絲等流傳至今的技藝。展覽中有一塊清代絳色緙絲五彩金龍紋袍料,緙織的五彩金龍飛騰于如意云紋和纏枝牡丹之間,牡丹枝蔓綿綿,圖案細(xì)膩,配色富麗,寓意富貴綿長。紡織業(yè)的繁盛,為江南贏得了“衣被天下”之美譽(yù),江南紡織品還通過絲綢之路遠(yuǎn)銷歐亞。

      江南城市中既有古都建康這樣的巍巍古城,也有南宋臨安(今杭州)這樣的繁華都市,還有雄踞大運(yùn)河口岸的揚(yáng)州、魚米之鄉(xiāng)蘇州……長江、運(yùn)河、海洋讓江南與全國乃至世界連接起來,不斷拓展著江南文化的輻射范圍。

      來自揚(yáng)州博物館的打馬球圖銅鏡是唐鏡中的珍品,反映了中外文化交流。銅鏡為菱花形,鏡背紋飾是四名騎士手執(zhí)鞠杖、躍馬奔馳作擊球狀,人與球之間襯以高山、花卉紋,表現(xiàn)了在郊外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)比賽的情景。馬球運(yùn)動(dòng)源于波斯,漢代傳入中國,到了唐代深得皇帝和貴族喜愛,成為銅鏡紋飾中的一種題材。

      同樣來自揚(yáng)州博物館的白釉褐彩轎車刻畫了貴婦人出行的場(chǎng)景。此車為牛駕二輪輿車,牛首飾瓔珞。方輿廂,篷頂貼飾寶相花,束帶。車內(nèi)端坐一位高髻簪花的貴婦,前方左側(cè)站立手扶牛角的馭者,右側(cè)為一騎馬佩箭箙的侍官,車后有兩名扶轅侍從,輪側(cè)各有一只小犬。唐代《輿服志》中記載,四品以上命官和受到朝廷封賞的誥命夫人才能乘坐相應(yīng)地位的牛車。這件作品造型復(fù)雜,做工精致,堆塑的人物、動(dòng)物十分生動(dòng),反映出唐代制瓷的高超水準(zhǔn)。

      插花、養(yǎng)石、品茶、點(diǎn)香……江南文人雅致的生活情趣也是長江下游文化的顯著特點(diǎn)。蘇州虎丘孫吳墓出土的銅熏柄上龍首栩栩如生,龍頸鱗片刻畫細(xì)致,渾圓的爐身玲瓏剔透,鑄有數(shù)個(gè)青銅小人。此器造型有別于中原地區(qū)的銅熏爐,有較強(qiáng)的南方地域特色。

      人文淵藪

      “東南財(cái)富地,江南人文藪。”在經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定的基礎(chǔ)上,江南文化也大放異彩,在教育、文學(xué)、戲曲、書畫、工藝技術(shù)等方面孕育出璀璨成果。

      杭州、南京、蘇州先后成為印刷業(yè)中心,雕版、活字、套印逐步引領(lǐng)印刷業(yè)的發(fā)展,典籍的富足促進(jìn)了教育的昌盛,江南地區(qū)進(jìn)士及第的數(shù)量長期居于全國之冠。

      文房四寶是文人必不可少的工具。安徽以宣筆、徽墨、宣紙、歙硯“四寶”而聞名天下。御園圖集錦墨是清代徽墨的代表作,共64錠,形態(tài)各異,正面書寫樓閣景觀名稱,背面繪制清代宮苑名勝,側(cè)面陽文“嘉慶年制”。展覽中有一套安徽博物院藏的御園圖集錦墨墨模,原屬宮廷之物,乾隆以后徽州各制墨作坊多有翻刻、增刪。

      從“二王”書法、顧愷之繪畫,到“元四家”“明四家”“揚(yáng)州八怪”……江南書畫名家燦若星河。朱耷的《水木清華圖》,構(gòu)圖奇險(xiǎn),崖石陡峭險(xiǎn)峻,山頂巖石間盛開著朵朵芙蓉和其他野花,石旁坡岸近水處,荷花掩映在荷葉間,或隱或現(xiàn)。

      昆曲是江南頗具代表性的文化符號(hào)。展覽中有一組昆曲暗戲,由墨玉、水晶、綠松石、瑪瑙等制成,小巧玲瓏。昆曲暗戲是明清時(shí)期資深戲迷的游戲工具,一套暗戲代表昆曲的一折,包括多種珍貴材質(zhì)雕磨而成的戲曲用具,如戲中人物的鞋子、帽子、琴具等。此套暗戲共有34組、117件,是目前所知最全的暗戲,此次展覽展出了其中的19件。

      長江下游地區(qū)的陶瓷、漆器、玉器等工藝歷史悠久,經(jīng)過幾千年傳承發(fā)展,形成了數(shù)個(gè)工藝品生產(chǎn)中心。

      被譽(yù)為南京博物院“18件鎮(zhèn)院之寶”之一的金蟬玉葉在此次展覽中亮相。晶瑩剔透的玉葉襯托著一只栩栩如生的金蟬,金蟬的含金量高達(dá)95%,采用壓模鑄范、薄葉延展等工藝制成,玉葉材質(zhì)為和田羊脂白玉,厚度僅約2毫米,綜合了陽線、陰線等多種琢玉工藝。這件金蟬玉葉出自蘇州五峰山張安晚家族墓,出土?xí)r位于墓主人頭部,同時(shí)出土的還有銀笄、金銀嵌寶玉插花,證明這件物品是貴族女子頭上的發(fā)簪。它體現(xiàn)了明代蘇作金器、玉器的高超水平,目前為孤品,十分珍貴。

      江南文脈綿延千年,至今仍生機(jī)勃勃。展覽第四部分為沉浸式藝術(shù)空間,以視頻等形式展示了長江下游地區(qū)當(dāng)代城市文明的斑斕光影,讓觀眾感受到江南文化基因在當(dāng)代的傳承。

      (責(zé)編:周夢(mèng)嬌、唐璐璐)

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